ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΕ ΔΡΑΣΗ ΧΑΙΔΑΡΙΟΥ

https://youtu.be/_2ac6d8iIF8 ΣΠΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ: Θα μπορούσαμε να κουβεντιάζουμε μόνο ότι απασχολεί τον κόσμο. Την καθαριότητα, τα τραπεζοκαθίσματα, τη τοπική συγκοινωνία, τα αντιπλημμυρικά, τις παιδικές χαρές, τα σχολεία, τους βρεφονηπιακούς και το εμπορικό κέντρο. Όμως σε μια τέτοια συζήτηση από την εμπειρία των τελευταίων ετών την μικρή που έχω, δίνεται η δυνατότητα να κουβεντιάσουμε λίγο συνολικότερα και λίγο πιο χαλαρά είτε να ανακεφαλαιοποιήσουμε τη θέση μας και την πολιτική μας αντίληψη, είτε να κάνουμε προτάσεις για ζητήματα που αφορούν την κοινωνία, το ρόλο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και γενικότερα ζητήματα και το συνηθίζει αυτό το Δ.Σ. Χαϊδαρίου, που έχουν να κάνουν σχέση με τις γενικότερες πολιτικές εξελίξεις. Θα έλεγα λοιπόν ξεκινώντας επί της ουσίας και όμως ο κόσμος αλλάζει. Θέλω να πω λοιπόν ότι για να κάνουμε μια μικρή αναδρομή, όταν πριν από τρία χρόνια, τέσσερα, αντικαθιστώντας στο Δ.Σ. τον Κώστα τον Ασπρογέρακα μαζί με τον Κώστα τον Φωτεινάκη και τον Κίμωνα τον Φουντούλη,

Ο Νίκος Καζαντζάκης γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης, στις 18 Φεβρουαρίου του 1883, εποχή κατά την οποία το νησί, αποτελούσε ακόμα μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας[1]. Ήταν γιος του, καταγόμενου από το χωριό Βαρβάροι (σημερινή Μυρτιά), εμπόρου γεωργικών προϊόντων και κρασιού, Μιχάλη Καζαντζάκη (1856 - 1932), και της Μαρίας (-1932) και είχε δύο αδελφές. Στο Ηράκλειο έβγαλε το γυμνάσιο και το 1902 εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, όπου ξεκίνησε νομικές σπουδές.Εμφανίστηκε στα ελληνικά γράμματα, το 1906, δημοσιεύοντας το δοκίμιο Η Αρρώστια του Αιώνος και το πρώτο του μυθιστόρημα Όφις και Kρίνο (με το ψευδώνυμο Κάρμα Νιρβάμη). Τον επόμενο χρόνο ξεκίνησε μεταπτυχιακές σπουδές, στο Παρίσι. Παράλληλα, σημαντική επίδραση στον Καζαντζάκη είχαν οι διαλέξεις του Ανρί Μπεργκσόν, τις οποίες παρακολουθούσε. Με την επιστροφή του στην Ελλάδα, δημοσίευσε αρκετές κριτικές μελέτες σε διάφορα περιοδικά κι έκδωσε το 1909 τη διατριβή του επί υφηγεσία Ο Φρειδερίκος Νίτσε εν τη Φιλοσοφία του Δικαίου και της Πολι

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΟΥ 3 ης   ΤΑΚΤΙΚΗΣ  ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ 201 6 ΘΕΜΑ TA : Συζήτηση και λήψη απόφασης περί αιτήματος του Κέντρου Επαγγελματικής Αποκατάστασης Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες (ΚΕΑ/ΑΜΕΑ). Συζήτηση περί επιστολής προς το Υπουργείο Οικονομικών σχετικά με την έναρξη του Διαχειριστικού Ελέγχου στο Δήμο μας και λήψη απόφασης. Υποβολή αιτήματος προς Εταιρία Ακινήτων Δημοσίου ΕΤΑΔ για την παραχώρηση του ακινήτου όπου βρίσκεται το παλαιό Δημαρχείο στο Δήμο Χαϊδαρίου. Λήψη απόφασης για την όδευση του αγωγού όμβριων επί της Λ. Αθηνών έπειτα από σχετικό έγγραφο της Περιφέρειας Αττικής. Λήψη απόφασης περί παραίτησης από ασκηθέντα ένδικα μέσα κατά αποφάσεων που αφορούν στο επίδομα εξομάλυνσης του άρθρου 14 του Ν. 3016/2002 (επίδομα των 176 €) Λήψη απόφασης για την άσκηση ή μη ενδίκων μέσων (έφεσης και αναίρεσης) κατά αποφάσεων που αφορούν στο επίδομα εξομάλυνσης του άρθρου 14 του Ν. 3016/2002

  Την Κυριακή 14 Φλεβάρη 2016, πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση ¨κοπής της Πρωτοχρονιάτικης πίτας" της Ένωσης Μακεδόνων Δυτ. Αττικής "Μέγας Αλέξανδρος", στην καφετέρια Corner Palace στο Χαϊδάρι.  Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Δήμαρχος Χαϊδαρίου Μ. Σελέκος, οι επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων, Δημοτικοί Σύμβουλοι, η βουλευτής Ν.Δ. Α. Καραμανλή, οι ηθοποιοί Α. Βλάχος , Π. Κοντογιαννίδης και ο παλαίμαχος διεθνής ποδοσφαιριστής Τ. Λουκανίδης.  Την εκδήλωση άνοιξε ο Πρόεδρος της Ένωσης Μακεδόνων Απόστολος Καραπέτος, ακολούθησε χαιρετισμός του Δημάρχου Μ. Σελέκου και εδόθησαν βραβεία στον καθηγητή Πανεπιστημίου Μιλτιάδη Καραγιάννη και στον Υποστράτηγο Ε.Α. Πέτρο Τεκίδη.  Το χορευτικό συγκρότημα της Ένωσης με την παρουσία του έκλεψε την παράσταση χορεύοντας αρκετούς παραδοσιακούς- Μακεδονικούς χορούς , συγκινώντας τους παρεβρισκόμενους όχι μόνο με την εξαιρετική δεξιοτεχνία, αλλά και τη διάδοση και την ιστορική συνέχεια της παράδοσης της Μακεδονίας.

  Γεννήθηκε στον Πύργο της  Ανατολικής Ρωμυλίας , το σημερινό ( Μπουργκάς ) της  Βουλγαρίας  το  1884 , όπου βίωσε το κλίμα του ελληνοτουρκικού πολέμου του 1897. Το επίθετό του, αν όχι καλλιτεχνικό δηλώνει καταγωγή από τη  Βάρνα  όπου έμεναν πολλοί Έλληνες — το επίθετο του πατέρα του ήταν Μπουμπούς .    Το 1898 τέλειωσε το Ελληνικό Σχολείο και συνέχισε την εκπαίδευσή του στα Ζαρίφεια διδασκαλεία της Φιλιππούπολης και έπειτα με την υποστήριξη του Μητροπολίτη Αγχιάλου ήρθε στην Αθήνα για να σπουδάσει  φιλολογία  και εκεί πήρε μέρος στη διαμάχη για το γλωσσικό ζήτημα ως υποστηρικτής των δημοτικιστών.    Το 1907 συμμετείχε στην ίδρυση του ποιητικού περιοδικού  Ηγησώ , το οποίο κυκλοφόρησε δέκα τεύχη. Το  1908  πήρε το πτυχίο του από το  Πανεπιστήμιο Αθηνών  και άρχισε να εργάζεται στην εκπαίδευση, στην αρχή στο ελληνικό διδασκαλείο του Πύργου (Μπουργκάς), σε ηλικία δεκαοχτώ ετών, και στη συνέχεια στην Ελλάδα (στην Αμαλιάδα ) και μεταξύ άλλων στην Ανωτάτη Παιδαγωγική Ακαδημία Αθηνών. 

Ο  νομπελίστας ποιητή μας Γιώργος Σεφέρης,  γεννήθηκε μαζί με τον εικοστό αιώνα, 29 Φεβρουαρίου 1900, αφήνοντας πίσω του παρακαταθήκη ένα τεράστιο και σημαντικό, λογοτεχνικό έργο!   Κράτησα τη ζωή μου Σε ποίηση Γιώργου Σεφέρη, από το δίσκο "Επιφάνεια" του Μικη Θεοδωράκη. Ο  Γιώργος Σεφεριάδης  -αργότερα καθιέρωσε το φιλολογικό ψευδώνυμο Σεφέρης - γεννήθηκε στη Σμύρνη 29 Φεβρουαρίου 1900, είναι ένας εκ των δύο βραβευμένων με Νόμπελ Λογοτεχνίας Ελλήνων ποιητών, μαζί με τον Οδυσσέα Ελύτη και ένας από τους σημαντικότερους ποιητές που γέννησε αυτή η χώρα. Η μετανάστευση Το 1914, με το ξέσπασμα του Μεγάλου Πολέμου και τη μετανάστευση της οικογένειας στην Ελλάδα, άρχισε να γράφει τους πρώτους στίχους του και μετά την αποφοίτησή του από το Πρότυπο Κλασικό Γυμνάσιο Αθηνών το 1917, η οικογένεια μετακομίζει στο Παρίσι, όπου ο πατέρας εργάζεται ως δικηγόρος. Στο Παρίσι μένει μέχρι το 1924 και αφού πήρε το πτυχίο της Νομικής και την απαραίτητη λογοτεχνική κατάρτιση με ειδικές

Θοδωρής Σπηλιόπουλος  Ερώτηση για το κυλικειο στο Διομηδειο στο δημοτ. συμβούλιο 17/12/2015      (από τα πρακτικά) Ένα ζήτημα που θέλω να απαντήσει ο Δήμαρχος  και όχι κάποιος  άλλος,  έχει σχέση,   με το  καθεστώς   λειτουργίας  (του  κυλικείου ) στο  Βοτανικό Κήπο.  Εμείς και άνθρωποι απ’ την παράταξή μας, προχώρησαν σε ορισμένες ενέργειες.... (ελέγχου του καθεστώτος λειτουργίας). Θα ήθελα να ξέρω ποιο είναι αυτή τη στιγμή το καθεστώς λειτουργίας του κυλικείου και πόσο έχει προσαρμοστεί  με βάση τις σύννομες διατάξεις και βέβαια με βάση την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, αναφέρομαι στο ότι υπήρχε μια διαμάχη όσον αφορά  το από πού  παίρνει άδεια ή όχι. Απάντηση Δημάρχου Για το Βοτανικό Κήπο (το κυλικείο) δεν έχει πάρει άδεια από εμάς. Και εμείς σαν Δημοτική Αρχή έχουμε καλέσει δεκάδες φορές την αστυνομία για να κάνει έλεγχο σε σχέση με το ωράριο λειτουργίας.